في تقديري الشخصي وبحكم خبرتي بأبناء الامارات فإنهم لا يقلون وعيًا وغيرة علي دينهم من المصريين، وكذلك قادتهم من شيوخ ومسئولي الامارات، وأن ما يحدث في غفلة من الزمن أو ساعة زيغ لن يستمر طويلا ولا كثيرًا، وأن أي خطأ وقع وهو أمر وارد يمكن تصحيحه، في الوقت المناسب، وكم من قرار تم اتخاذه في كلا البلدين وتم تصويبه عندما يعود صاحب القرار الي رشده، بهدف صالح الوطن والمواطن، خصوصا وصالح أمة الاسلام بشكل عام.
هذه المقدمة الاستهلالية الطويلة ليست عبثا وإنما هي للتحدث عن احتضان الامارات لمجمع الديانة الابراهيمية الذي اصبح حديث العالم، وحظيت برفض كل العلماء والمفكرين والسياسيين والمخلصون في طول الوطن وعرضه، وأجمعوا على خطورة هذه الدعاوى «الابراهيمية» على الامتين الاسلامية والعربية في شتى المجالات وليس دينيا فحسب.
وهنا استعرض معكم مسيرة وتاريخ إنشاء الجامع الازهر الشريف الذي يُعد الآن أهم الجوامع التعليمية الاسلامية علي وجه الأرض، فيقصده كل راغب في تعلم الدين الإسلامي الوسطي المعتدل، ودخل الأزهر كل بيت مسلم حول العالم، وأصبح هذا هو الهدف الذي تم تعديل المسار من أجله من بعد الحقبة الفاطمية، ومجئ صلاج الدين الأيوبي، فقد بناه جوهر الصقلي بعدما فتح مصر سنة 969م، وشرع في تأسيس القاهرة، وقام بإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة المعز لدين الله، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة بجامع عمروبن العاص في الفسطاط وجامع ابن طولون في القطائع.
وأُعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليم المذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في جمادي الأول 359هـ/970م، وأتم بناءه وأقيمت أول جمعة فيه في رمضان سنة 361هـ /972م، وسموه بالأزهر تيمناً بفاطمة الزهراء ابنة النبي صل الله عليه وسلم.
وألقي أول درس فيه في صفر سنة 365هـ/975م على يد علي بن النعمان القاضي في فقه الشيعة، وفي سنة 378هـ/988م قررت الدولة الفاطمية مرتبات لفقهاء الجامع وأعدت داراً لسكناهم بجواره وكان عددهم خمسة وثلاثين رجلاً.
ولكن حدث مالم يكن يتوقعه أحد وبعد سقوط الدولة الفاطمية أفل نجم الأزهر على يد صلاح الدين الأيوبي الذي كان يهدف من وراء ذلك إلى محاربة المذهب الشيعي ومؤازرة المذهب السني، فأبطلت الخطبة فيه وظلت معطلة 100 عام إلى أن أعيدت في عهد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري.
وفي عهد الدولة المملوكية عاد الأزهر ليؤدي رسالته العلمية ودوره الحيوي، فعين به فقهاء لتدريس المذهب السني والأحاديث النبوية، وعُدت تلك الفترة العصر الذهبي للأزهر، حيث أظهر الحكام والأعيان في العصور التالية اهتماماً كبيرا بالجامع وبتجديده وتوسعته وصيانته، وأوقفت عليه أوقافاً كثيرة.
ومنذ ذلك التاريخ وبين شد جذب، وصعود وهبوط استمر الازهر في أداء الدور المنوط به على مختلف الأصعدة، وملأ نوره الكرة الأرضية، وتعاقب على قيادته مشايخ علماء أجلاء أثروا الساحة الاسلامية والفكرية والعلمية وكذلك في تأجيج المشاعر الوطنية ضد الغزاة المحتلين فلا أتذكر فيما قرأت أن حركة وطنية تحركت من الازهر إلا وكُتب لها النجاح وتحقيق الأهداف.
ويراودني أمل في أن نرى تجربة الأزهر تتكرر علي أرض الامارات، ولما لا نرى أزهرا جديدا إما بالاسم والمعنى أو على أقل تقدير في الأهداف والغايات، وفي البرنامج التعليمي والاسلامي، وليكون منارة اسلامية جديدة على حدود الشرق الاسلامي لمجابهة الخطر الفارسي الطائفي والفكري القادم من جهتهم.
وهذا المجمع مؤهل هندسيا ومباني وموقع للقيام بدور اسلامي مهم اقليمًا ودوليًا، وليكون حائط صد جديد يتسلح به المسلمون لمواجهة الهجمات التى لا تتوقف ضد الاسلام، والتي تأتي من كل حدب وصوب وفي كل زمان، ومن كل المواقع والأشكال وأصحاب الأفكار العدوانية الهدامة.
وحتى حدوث ذلك فإننا نأمل أن يتحجم دور هذا المجمع الذي يعتبر ثغرة سيئة السمعة في منطقتنا العربية والاسلامية.
للمزيد من مقالات الكاب اضغط هنا
اشترك في حسابنا على فيسبوك و تويتر لمتابعة أهم الأ خبار المحلية
