جورباتشوف ربما يكون أفضل متحدث منذ ليون تر وتسكي. كان «زعيمًا كاريزميًا» ، وهو أمر لم يكن بريجنيف وأندروبوف وتشرنينكو يعرفونه. ساحر قادر على إغواء المشككين، ويحاول دائمًا استمالتهم، أو على الأقل تخفيف حدة انتقاداتهم. أظهر “مهارة تكتيكية كبيرة” في المناورة بنجاح بين الماركسيين اللينينيين المتشدد والليبراليين في معظم وقته كقائد؛ كان أكثر مهارة في السياسة التكتيكية قصيرة المدى أكثر من كونها استراتيجية وطويلة الأمد.
جورباتشوف روسي حتى النخاع، ووطني بشكل مكثف كما يمكن أن يكون الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الحدودية فقط. لديه إحساس بأهمية الذات والاستقامة الذاتية. كان حساسًا للنقد الشخصي. غالبًا ما كان الزملاء محبطين لأنه سيترك المهام غير مكتملة.. يميل إلى النظام في حياته الشخصية؛ قادرًا على التفجير من أجل التأثير المحسوب؛ ففى عام 1990، عندما كانت شعبيته المحلية تتضاءل، أصبح جورباتشوف معتمداً نفسياً على كونه محبوبًا في الخار، وهي سمة انتقد بسببها في الاتحاد السوفيتي. وكانت إحدى نقاط ضعفه عدم القدرة على توقع عواقب أفعاله.
على الجنب الانسانى جورباتشوف صاحب الصلعة المميزة، وبقعة النبيذ التي تظهر أعلى رأسه. طوال الستينيات كافح ضد السمنة واتبع نظامًا غذائيًا للسيطرة على المشكلة. يتحدث دوما بلهجة روسية جنوبية، يعشق غناء الأغاني الشعبية والبوب.
طوال حياته، حاول ارتداء ملابس عصرية. كان يشرب باعتدال ولا يدخن. يحمي حياته الخاصة ويتجنب دعوة الناس إلى منزله. يعتز بزوجته، التي كانت بدورها تحميه. أرسل ابنته، طفلته الوحيدة، إلى مدرسة محلية في ستافروبول بدلاً من مدرسة مخصصة لأطفال نخب الحزب. على عكس العديد من معاصريه في الإدارة السوفيتية، لم يكن زير نساء وكان معروفًا بمعاملة النساء باحترام.
تم تعميد جورباتشوف الأرثوذكسية الروسية وعندما كبر، كان أجداده يمارسون المسيحية. في عام 2008، كانت هناك بعض التكهنات الصحفية بأنه كان مسيحياً متديناً بعد أن زار قبر القديس فرنسيس الأسيزي، أعلن أمامه أنه ملحد.
منذ دراسته في الجامعة، اعتبر جورباتشوف نفسه مثقفًا. على عكس معظم المثقفين الروس، لم يكن جورباتشوف مرتبطًا بشكل وثيق بعالم العلم أو الثقافة أو الفنون أو التعليم”. عندما كان يعيش في ستافروبول، قام هو وزوجته بجمع مئات الكتب. كان من بين مؤلفيه المفضلين آرثر ميلر ودوستويفسكي وتشينجيز أيتماتوف، بينما كان يستمتع أيضًا بقراءة الروايات البوليسية. كان يستمتع بالسير في نزهات على الأقدام، وكان يحب البيئات الطبيعية، وكان أيضًا من محبي اتحاد كرة القدم. فضل التجمعات الصغيرة حيث ناقش المجتمعون مواضيع مثل الفن والفلسفة بدلاً من الأحزاب الكبيرة التي يغذيها الكحول والمشتركة بين المسؤولين السوفييت.
جورباتشوف واثقًا من نفسه مهذبًا، ولباقًا. كان سعيدًا ومتفائلًا. يستخدم الفكاهة التي تنتقد الذات، وأحيانًا الألفاظ النابية، وغالبًا ما يشير إلى نفسه بصيغة الغائب. كان مديرًا ماهرًا، وله ذاكرة جيدة. عامل مجتهد أو مدمن عمل، كأمين عام، كان يستيقظ الساعة السابعة صباحًا ولا يذهب إلى الفراش حتى الواحدة.
سيظل التاريخ فى حيرة من أمر جورباتشوف.. ففي أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، «كان جورباتشوف، مثل أي شخص آخر في ذلك الوقت، ستالينيًا». على عكس معظم الطلاب السوفييت الآخرين، لم ينظر جورباتشوف إلى الماركسية ببساطة على أنها “مجموعة من البديهيات التي يجب الالتزام بها في الذاكرة”. وبعد وفاة ستالين لم تعود أيديولوجية جورباتشوف إلى العقيدة مرة أخرى، لكن ظل “مؤمنًا حقيقيًا” بالنظام السوفيتي؛ بل أنه في المؤتمر السابع والعشرين للحزب عام 1986، كان ينظر إلى جورباتشوف على أنه ماركسي لينيني أرثوذكسي.
بحلول منتصف الثمانينيات، عندما تولى جورباتشوف السلطة، كان العديد من المحللين يجادلون بأن الاتحاد السوفيتي كان يتراجع إلى وضع دولة من العالم الثالث. في هذا السياق، جادل جورباتشوف بأن على الحزب الشيوعي التكيف والانخراط في التفكير الإبداعي مثلما فسر لينين بشكل خلاق كتابات كارل ماركس وفريدريك إنجلز وتكييفها مع الوضع في روسيا في أوائل القرن العشرين. فكان يعتقد أن الخطاب حول الثورة العالمية والإطاحة بالبرجوازية، والتي كانت جزءًا لا يتجزأ من السياسة اللينينية، أصبحت خطيرة للغاية في عصر يمكن أن تقضي فيه الحرب النووية على الإنسانية.
بدأ جورباتشوف يبتعد عن الاعتقاد الماركسي اللينيني في الصراع الطبقي باعتباره محرك التغيير السياسي، وبدلاً من ذلك ينظر إلى السياسة على أنها وسيلة لتنسيق مصالح جميع الطبقات. والتغييرات التي اقترحها جورباتشوف، تم التعبير عنها بالكامل ضمن شروط الأيديولوجية الماركسية اللينينية.
أراد جورباتشوف تفكيك المجتمع العسكري الهرمي في الداخل والتخلي عن الإمبريالية الكبيرة والمكلفة في الخارج.
تشكلت النظرة السياسية لجورباتشوف خلال السنوات الـ 23 التي خدم فيها كمسؤول حزبي في ستافروبول. معظم حياته السياسية قبل أن يصبح أمينًا عامًا، تعكس وجهات نظره المعلنة علنًا بشكل شبه مؤكد. مثل العديد من الروس، اعتقد جورباتشوف أحيانًا أن الاتحاد السوفييتي مرادف إلى حد كبير لروسيا وفي خطابات مختلفة وصفه بأنه “روسيا”.
بدأ جورباتشوف في التفكير في آليات السوق والتعاونيات، وإن كان قطاع الدولة لا يزال مهيمناً. وفى الحقيقة لو نجحت إصلاحات البيريسترويكا، لأستبدل الاتحاد السوفياتي الضوابط الشمولية بأخرى استبدادية أكثر اعتدالًا.
مع البيريسترويكا ، أراد جورباتشوف تحسين النظام الماركسي اللينيني القائم لكنه انتهى في النهاية بتدميره. ووضع حدًا لاشتراكية الدولة في الاتحاد السوفيتي ومهد الطريق للانتقال إلى الديمقراطية الليبرالية.
كقائد سوفياتي، آمن جورباتشوف بالإصلاح التدريجي بدلاً من التحول الجذري. وعلى مدار الثمانينيات، خضع فكره لـ “تطور جذري”. بل وتحول جورباتشوف إلى ديمقراطي اشتراكي. وبعد ذلك حرر نفسه من الماركسية اللينينية. وبعد سقوط الاتحاد السوفيتي، لم يكن للحزب الشيوعي للاتحاد الروسي المشكل حديثًا أي علاقة به.
للمزيد من مقالات الكاتب اضغط هنا
اشترك في حسابنا على فيسبوك و تويتر لمتابعة أهم الأخبار المحلية
